আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Chapter 75, 40 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
ولا أقسم بالنفس اللوامة
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
يسأل أيان يوم القيامة
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
So, when the sight shall be dazed.
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
فإذا برق البصر
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon will be eclipsed.
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
وخسف القمر
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
وجمع الشمس والقمر
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
No! There is no refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
ولو ألقى معاذيره
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
إن علينا جمعه وقرآنه
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
كلا بل تحبون العاجلة
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And neglect the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
وجوه يومئذ ناضرة
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking at their Lord (Allah).
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
إلى ربها ناظرة
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
ووجوه يومئذ باسرة
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
Thinking that some calamity is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
وقيل من ۜ راق
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
ولكن كذب وتولى
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
ألم يك نطفة من مني يمنى
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
And made of him two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى