Chapter 53, 62 verses
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
By the star when it descends,
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
Your companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred,
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Nor does he speak of (his own) desire.
Nor does he speak from [his own] inclination.
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
It is only a Revelation revealed.
It is not but a revelation revealed,
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
Taught to him by one intense in strength -
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
One of soundness. And he rose to [his] true form
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
While he was in the higher [part of the] horizon.
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
Then he approached and descended
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
And he revealed to His Servant what he revealed.
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
The heart did not lie [about] what it saw.
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
So will you dispute with him over what he saw?
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
And he certainly saw him in another descent
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
At the Lote Tree of the Utmost Boundary -
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Near it is the Paradise of Abode.
Near it is the Garden of Refuge -
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
When that covered the lote-tree which did cover it!
When there covered the Lote Tree that which covered [it].
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
So have you considered al - Lat and al - 'Uzza?
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
And Manat, the third - the other one?
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
Is it for you the males and for Him the females?
Is the male for you and for Him the female?
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
That indeed is a division most unfair!
That, then, is an unjust division.
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
Or shall man have what he wishes?
Or is there for man whatever he wishes?
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
Rather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life].
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves.
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
Have you seen the one who turned away
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
And gave a little, then stopped (giving)?
And gave a little and [then] refrained?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
Or has he not been of what was in the scriptures of Moses
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
And [of] Abraham, who fulfilled [his obligations] -
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
That no bearer of burdens will bear the burden of another
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
And that there is not for man except that [good] for which he strives
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his deeds will be seen.
And that his effort is going to be seen -
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
And that to your Lord is the finality
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
And that it is He who makes [one] laugh and weep
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
And that it is He who causes death and gives life
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
And that He creates the two mates - the male and female -
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
From a sperm - drop when it is emitted
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
And that [incumbent] upon Him is the next creation
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
And that it is He who enriches and suffices
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
And that it is He who is the Lord of Sirius
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
And that He destroyed the first [people of] 'Aad
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And Thamud (people): He spared none of them.
And Thamud - and He did not spare [them] -
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
And the overturned towns He hurled down
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
And covered them by that which He covered.
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
This [Prophet] is a warner like the former warners.
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
The Day of Resurrection draws near.
The Approaching Day has approached.
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
Of it, [from those] besides Allah, there is no remover.
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
Then at this statement do you wonder?
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
And you laugh at it and weep not,
And you laugh and do not weep
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
While you are proudly sporting?
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).
So prostrate to Allah and worship [Him].