Chapter 79, 46 verses
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
And by those who float in space,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
Then those who are foremost going ahead,
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
Then those who regulate the affair.
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
The day on which the quaking one shall quake,
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
What must happen afterwards shall follow it.
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts on that day shall palpitate,
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
Their eyes cast down.
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
What! when we are rotten bones?
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They said: That then would be a return occasioning loss.
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
But it shall be only a single cry,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
When lo! they shall be wakeful.
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Has not there come to you the story of Musa?
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
Go to Firon, surely he has become inordinate.
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
So he showed him the mighty sign.
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But he rejected (the truth) and disobeyed.
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Then he went back hastily.
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
Then he gathered (men) and called out.
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
Then he said: I am your lord, the most high.
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
He raised high its height, then put it into a right good state.
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
And He made dark its night and brought out its light.
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And the earth, He expanded it after that.
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
He brought forth from it its water and its pasturage.
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And the mountains, He made them firm,
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
A provision for you and for your cattle.
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
But when the great predominating calamity comes;
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The day on which man shall recollect what he strove after,
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And the hell shall be made manifest to him who sees
So as for he who transgressed
فأما من طغى
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
Then as for him who is inordinate,
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And prefers the life of this world,
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
Then surely the hell, that is the abode.
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Then surely the garden - - that is the abode.
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask you about the hour, when it will come.
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
About what! You are one to remind of it.
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
To your Lord is the goal of it.
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
You are only a warner to him who would fear it.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.