Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?