Chapter 53, 62 verses
By the star when it descends,
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
Your companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred,
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
Nor does he speak from [his own] inclination.
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
It is not but a revelation revealed,
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
It is naught save an inspiration that is inspired,
Taught to him by one intense in strength -
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
Which one of mighty powers hath taught him,
One of soundness. And he rose to [his] true form
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
One vigorous; and he grew clear to view
While he was in the higher [part of the] horizon.
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
When he was on the uppermost horizon.
Then he approached and descended
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
Then he drew nigh and came down
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
And he revealed to His Servant what he revealed.
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
The heart did not lie [about] what it saw.
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
So will you dispute with him over what he saw?
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
And he certainly saw him in another descent
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
And verily he saw him yet another time
At the Lote Tree of the Utmost Boundary -
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
By the lote - tree of the utmost boundary,
Near it is the Garden of Refuge -
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
When there covered the Lote Tree that which covered [it].
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
So have you considered al - Lat and al - 'Uzza?
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
And Manat, the third - the other one?
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
And Manat, the third, the other ?
Is the male for you and for Him the female?
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
Are yours the males and His the females ?
That, then, is an unjust division.
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
That indeed were an unfair division!
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
Or is there for man whatever he wishes?
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
Or shall man have what he coveteth ?
Rather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life].
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves.
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
Have you seen the one who turned away
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
And gave a little and [then] refrained?
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
And gave a little, then was grudging ?
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
Or has he not been of what was in the scriptures of Moses
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
And [of] Abraham, who fulfilled [his obligations] -
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
And Abraham who paid his debt:
That no bearer of burdens will bear the burden of another
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no laden one shall bear another's load,
And that there is not for man except that [good] for which he strives
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
And that man hath only that for which he maketh effort,
And that his effort is going to be seen -
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
And that his effort will be seen.
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
And that to your Lord is the finality
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
And that thy Lord, He is the goal;
And that it is He who makes [one] laugh and weep
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
And that it is He who causes death and gives life
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
And that He it is Who giveth death and giveth life;
And that He creates the two mates - the male and female -
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
From a sperm - drop when it is emitted
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
And that [incumbent] upon Him is the next creation
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
And that He hath ordained the second bringing forth;
And that it is He who enriches and suffices
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
And that it is He who is the Lord of Sirius
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
And that He destroyed the first [people of] 'Aad
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
And Thamud - and He did not spare [them] -
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
And the overturned towns He hurled down
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
And covered them by that which He covered.
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
So that there covered them that which did cover.
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
This [Prophet] is a warner like the former warners.
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
The Approaching Day has approached.
কিয়ামত নিকটবর্তী।
The threatened Hour is nigh.
Of it, [from those] besides Allah, there is no remover.
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
None beside Allah can disclose it.
Then at this statement do you wonder?
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
Marvel ye then at this statement,
And you laugh and do not weep
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
And laugh and not weep,
While you are proudly sporting?
আর তোমরা তো গাফিল।
While ye amuse yourselves ?
So prostrate to Allah and worship [Him].
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.