Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Does man think that We cannot assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
At length, when the sight is dazed,
فإذا برق البصر
So when vision is dazzled
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
وخسف القمر
And the moon darkens
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the sun and moon are joined together, -
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are joined,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
By no means! No place of safety!
كلا لا وزر
No! There is no refuge.
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
Nay, man will be evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Even though he were to put up his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
إن علينا جمعه وقرآنه
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
ثم إن علينا بيانه
Then upon Us is its clarification [to you].
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
كلا بل تحبون العاجلة
No! But you love the immediate
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
And leave alone the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And leave the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
وجوه يومئذ ناضرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Looking towards their Lord;
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
ووجوه يومئذ باسرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
تظن أن يفعل بها فاقرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
كلا إذا بلغت التراقي
No! When the soul has reached the collar bones
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وقيل من ۜ راق
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
وظن أنه الفراق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And one leg will be joined with another:
والتفت الساق بالساق
And the leg is wound about the leg,
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
فلا صدق ولا صلى
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ولكن كذب وتولى
But [instead], he denied and turned away.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أولى لك فأولى
Woe to you, and woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
And of him He made two sexes, male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?