By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
By the meteors rushing,
والناشطات نشطا
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
And by those who glide along (on errands of mercy),
By the lone stars floating,
والسابحات سبحا
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
Then press forward as in a race,
By the angels hastening,
فالسابقات سبقا
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
And those who govern the event,
فالمدبرات أمرا
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
On the day when the first trump resoundeth.
يوم ترجف الراجفة
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
Followed by oft - repeated (commotions):
And the second followeth it,
تتبعها الرادفة
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
Hearts that Day will be in agitation;
On that day hearts beat painfully
قلوب يومئذ واجفة
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
Cast down will be (their owners') eyes.
While eyes are downcast
أبصارها خاشعة
তাদের চোখ হবে অবনত।
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Even after we are crumbled bones ?
أإذا كنا عظاما نخرة
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
They say: Then that would be a vain proceeding.
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Surely it will need but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
And lo! they will be awakened.
فإذا هم بالساهرة
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
Has the story of Moses reached thee?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
فقل هل لك إلى أن تزكى
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
وأهديك إلى ربك فتخشى
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
Then did (Moses) show him the Great Sign.
And he showed him the tremendous token.
فأراه الآية الكبرى
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
But he denied and disobeyed,
فكذب وعصى
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Then turned he away in haste,
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Then gathered he and summoned
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Saying, "I am your Lord, Most High".
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
He raised the height thereof and ordered it;
رفع سمكها فسواها
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
And after that He spread the earth,
والأرض بعد ذلك دحاها
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
أخرج منها ماءها ومرعاها
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
And the mountains hath He firmly fixed; -
And He made fast the hills,
والجبال أرساها
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
For use and convenience to you and your cattle.
A provision for you and for your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
But when the great disaster cometh,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
And hell will stand forth visible to him who seeth,
وبرزت الجحيم لمن يرى
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
Then, for such as had transgressed all bounds,
Then, as for him who rebelled
فأما من طغى
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
And had preferred the life of this world,
And chose the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
The Abode will be Hell - Fire;
Lo! hell will be his home.
فإن الجحيم هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
Their abode will be the Garden.
Lo! the Garden will be his home.
فإن الجنة هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
فيم أنت من ذكراها
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
إلى ربك منتهاها
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Thou art but a Warner for such as fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।