By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
Waalnnashitati nashtan
والناشطات نشطا
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
And by those who glide along (on errands of mercy),
Waalssabihati sabhan
والسابحات سبحا
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
Then press forward as in a race,
Faalssabiqati sabqan
فالسابقات سبقا
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
Faalmudabbirati amran
فالمدبرات أمرا
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
Yawma tarjufu alrrajifatu
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
Followed by oft - repeated (commotions):
TatbaAAuha alrradifatu
تتبعها الرادفة
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
Hearts that Day will be in agitation;
Quloobun yawmaithin wajifatun
قلوب يومئذ واجفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Cast down will be (their owners') eyes.
Absaruha khashiAAatun
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
أإذا كنا عظاما نخرة
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإنما هي زجرة واحدة
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
Faitha hum bialssahirati
فإذا هم بالساهرة
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
Has the story of Moses reached thee?
Hal ataka hadeethu moosa
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
اذهب إلى فرعون إنه طغى
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
Faqul hal laka ila an tazakka
فقل هل لك إلى أن تزكى
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
وأهديك إلى ربك فتخشى
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
Then did (Moses) show him the Great Sign.
Faarahu alayata alkubra
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
Fakaththaba waAAasa
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Thumma adbara yasAAa
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Fahashara fanada
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Saying, "I am your Lord, Most High".
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
RafaAAa samkaha fasawwaha
رفع سمكها فسواها
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
Waalarda baAAda thalika dahaha
والأرض بعد ذلك دحاها
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
Akhraja minha maaha wamarAAaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
And the mountains hath He firmly fixed; -
Waaljibala arsaha
والجبال أرساها
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
For use and convenience to you and your cattle.
MataAAan lakum walianAAamikum
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
Faitha jaati alttammatu alkubra
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
Waburrizati aljaheemu liman yara
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
Then, for such as had transgressed all bounds,
Faamma man tagha
فأما من طغى
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
And had preferred the life of this world,
Waathara alhayata alddunya
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
The Abode will be Hell - Fire;
Fainna aljaheema hiya almawa
فإن الجحيم هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
Their abode will be the Garden.
Fainna aljannata hiya almawa
فإن الجنة هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Feema anta min thikraha
فيم أنت من ذكراها
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Ila rabbika muntahaha
إلى ربك منتهاها
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
Thou art but a Warner for such as fear it.
Innama anta munthiru man yakhshaha
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।