Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
At length, when the sight is dazed,
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
And the moon is buried in darkness.
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
And the sun and moon are joined together, -
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
By no means! No place of safety!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Nay, man will be evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
It is for Us to collect it and to promulgate it:
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
And leave alone the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
Looking towards their Lord;
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
And one leg will be joined with another:
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
Then did he stalk to his family in full conceit!
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?