Chapter 75, 40 verses
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
আর অবহেলা কর পরকালকে।
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?