Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
Nay! I swear by the day of resurrection.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Nay! I swear by the self - accusing soul.
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man would fain deny what is before him.
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asks: When is the day of resurrection?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
But when sight is confounded
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon becomes dark,
And the moon is eclipsed
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and the moon are brought together,
And sun and moon are united,
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
On that day man will cry: Whither to flee!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
Alas! No refuge!
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay! man is evidence against himself,
Oh, but man is a telling witness against himself,
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Though he puts forth his excuses.
Although he tender his excuses.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay! But you love the present life,
Nay, but ye do love the fleeting Now
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the hereafter.
And neglect the Hereafter.
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
(Some) faces on that day shall be bright,
That day will faces be resplendent,
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking to their Lord.
Looking toward their Lord;
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And that day will other faces be despondent,
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
Nay, but when the life cometh up to the throat
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And it is said: Who will be a magician?
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he is sure that it is the (hour of) parting
And he knoweth that it is the parting;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
And agony is heaped on agony;
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
Unto thy Lord that day will be the driving.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he did not accept the truth, nor did he pray,
For he neither trusted, nor prayed.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But called the truth a lie and turned back,
But he denied and flouted.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
Then went he to his folk with glee.
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Nearer unto thee and nearer,
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him a pair, the male and female.
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?